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Mateo, las buenas nuevas según Que es, Concepto y Definicion




Mateo, las buenas nuevas según - Diccionario Perspicacia

Relato inspirado de la vida de Jesucristo escrito en Palestina por Mateo o Leví, que había sido recaudador de impuestos. Es el primer libro de las Escrituras Griegas Cristianas, y desde tiempos antiguos se ha considerado que fue el primer evangelio que se escribió. El relato de Mateo comienza con la genealogía de Jesús, seguida de su nacimiento, y concluye cuando Cristo, después de resucitar, comisiona a sus seguidores a ir y “[hacer] discípulos de gente de todas las naciones”. (Mateo 28:19, 20). Por lo tanto, abarca el tiempo transcurrido entre el nacimiento de Jesús, en el año 2 a. E.C., y la reunión con sus discípulos poco antes de su ascensión, en el año 33 E.C.

Cuándo se escribió. Algunas notas que aparecen al final del evangelio de Mateo en numerosos manuscritos (todos posteriores al siglo X E.C.) dicen que el relato se escribió alrededor del año octavo después de la ascensión de Cristo (c. 41 E.C.), lo que concuerda con su contenido. El que no se haga ninguna referencia al cumplimiento de la profecía de Jesús con respecto a la destrucción de Jerusalén indicaría que se escribió antes de 70 E.C. (Mateo 5:35) «ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la ciudad del gran Rey». (Mateo 24:16) «entonces los que estén en Judea, huyan a los montes». Por otra parte, la expresión “hasta el día de hoy” (Mateo 27:8) «Por lo cual aquel campo se llama hasta el día de hoy: Campo de sangre». (Mateo 28:15) «Y ellos, tomando el dinero, hicieron como se les había instruido. Este dicho se ha divulgado entre los judíos hasta el día de hoy». denota un lapso de tiempo entre los acontecimientos considerados y el tiempo de su escritura.

Escrito en un principio en hebreo. Las pruebas externas de que en un principio Mateo escribió este evangelio en hebreo se remontan hasta Papías de Hierápolis, del siglo II E.C. Eusebio citó la declaración de Papías: “Mateo ordenó las sentencias en lengua hebrea”. (Historia Eclesiástica, III, XXXIX, 16.) A principios del siglo III, Orígenes se refirió al relato de Mateo, y hablando de los cuatro evangelios, dijo, según cita de Eusebio: “El primero que se escribió fue el Evangelio de Mateo, quien fue algún tiempo recaudador y después apóstol de Jesucristo, y que lo compuso en lengua hebrea y lo publicó para los fieles procedentes del judaísmo”. (Historia Eclesiástica, VI, XXV, 3-6.) El erudito Jerónimo (siglos IV y V E.C.) escribió en su obra De viris inlustribus (Sobre los hombres ilustres), capítulo III, que Mateo “compuso un Evangelio de Cristo en Judea en el idioma y caracteres hebreos, para provecho de los de la circuncisión que habían creído [...]. Además, el hebreo mismo se conserva hasta este día en la biblioteca de Cesarea que el mártir Pánfilo reunió con tanta diligencia”. (Texto latino de la edición de E. C. Richardson, publicado en la serie “Texte und Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur”, Leipzig, 1896, vol. 14, págs. 8, 9.)

Se ha apuntado la posibilidad de que Mateo tradujese al griego koiné o común su propio relato, después de haberlo escrito primeramente en hebreo.

Información complementaria del evangelio de Mateo. Un examen del relato de Mateo muestra que más del 40% de la información que contiene no se halla en los otros tres evangelios. La genealogía que aparece en Mateo (Mateo 1:1-16), también es diferente a la de Lucas (Lucas 3:23-38). Cuando se comparan, se ve que Mateo traza la genealogía legal de Jesús a través de José, su padre adoptivo, en tanto que Lucas al parecer dio la genealogía natural de Jesús. Otros incidentes mencionados únicamente en el relato de Mateo son: la reacción de José al saber que María estaba encinta, la aparición de un ángel a José en un sueño (Mateo 1:18-25), la visita de los astrólogos, la huida a Egipto, la matanza de los niños en Belén y sus distritos (capítulo 2) y el sueño de la esposa de Pilato respecto a Jesús (27:19).

Al menos diez parábolas o ilustraciones que se hallan en el relato de Mateo no se registran en los otros evangelios. Cuatro aparecen en el capítulo (13), la de la mala hierba en el campo, la del tesoro escondido, la de la “perla de gran valor” y la de la red barredera. Otras ilustraciones son: la del esclavo sin misericordia (Mateo 18:23-35), la de los obreros en la viña (Mateo 20:1-16), la de las bodas del hijo del rey (Mateo 22:1-14), la de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13), y la de los talentos (Mateo 25:14-30).

En algunas ocasiones Mateo proporciona detalles adicionales. Aunque la información del Sermón del Monte también aparece en el relato de Lucas (Lucas 6:17-49), es mucho más extensa en el evangelio de Mateo. (Mateo 5:1) «Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos». (Mateo 7:29) «porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas». Mientras que Marcos, Lucas y Juan mencionan el milagro de alimentar a unos cinco mil varones, Mateo añade: “Además de mujeres y niñitos”. (Mateo 14:21) «Y los que comieron fueron como cinco mil hombres, sin contar las mujeres y los niños». (Marcos 6:44) «Y los que comieron eran cinco mil hombres». (Lucas 9:14) «Y eran como cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discípulos: Hacedlos sentar en grupos, de cincuenta en cincuenta». (Juan 6:10) «Entonces Jesús dijo: Haced recostar la gente. Y había mucha hierba en aquel lugar; y se recostaron como en número de cinco mil varones». Mateo hace referencia a dos endemoniados a quienes Jesús encontró en el país de los gadarenos, en tanto que Marcos y Lucas solo mencionan a uno. (Mateo 8:28) «Cuando llegó a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos, vinieron a su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, feroces en gran manera, tanto que nadie podía pasar por aquel camino». (Marcos 5:2) «Y cuando salió él de la barca, en seguida vino a su encuentro, de los sepulcros, un hombre con un espíritu inmundo». (Lucas 8:27) «Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros». Mateo también habla de dos hombres ciegos que fueron sanados en una ocasión, mientras que Marcos y Lucas solo se refieren a uno. (Mateo 20:29, 30); (Marcos 10:46, 47); (Lucas 18:35, 38). Por supuesto, todos los escritores estaban en lo cierto en que por lo menos una persona estuvo implicada en cada incidente, pero Mateo a menudo fue más explícito en cuanto a la cantidad. Esta peculiaridad tal vez sea atribuible a su anterior ocupación de recaudador de impuestos.

Referencias a las Escrituras Hebreas. Se ha calculado que el evangelio de Mateo contiene unas 100 referencias a las Escrituras Hebreas. Cuarenta de ellas son citas directas. Estas incluyen las propias referencias y alusiones de Cristo a las Escrituras Hebreas, entre las que están las siguientes: el que los enemigos del hombre serían personas de su propia casa (Mateo 10:35, 36); (Miqueas 7:6) «Porque el hijo deshonra al padre, la hija se levanta contra la madre, la nuera contra su suegra, y los enemigos del hombre son los de su casa». Juan el Bautista identificado como el “Elías” por venir (Mateo 11:13, 14); (Mateo 17:11-13); (Malaquías 4:5) «He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día de Jehová, grande y terrible». la comparación de las experiencias de Jesús y Jonás (Mateo 12:40) «Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches». (Jonás 1:17) «Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches». el mandamiento de honrar a los padres (Mateo 15:4) «Porque Dios mandó diciendo: Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente». (Éxodo 20:12) «Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se alarguen en la tierra que Jehová tu Dios te da». (Éxodo 21:17) «Igualmente el que maldijere a su padre o a su madre, morirá». el servicio a Dios solo de labios (Mateo 15:8, 9); (Isaías 29:13) «Dice, pues, el Señor: Porque este pueblo se acerca a mí con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazón está lejos de mí, y su temor de mí no es más que un mandamiento de hombres que les ha sido enseñado». la necesidad de dos o tres testigos (Mateo 18:16) «Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra». (Deuteronomio 19:15) «No se tomará en cuenta a un solo testigo contra ninguno en cualquier delito ni en cualquier pecado, en relación con cualquiera ofensa cometida. Sólo por el testimonio de dos o tres testigos se mantendrá la acusación». las declaraciones sobre el matrimonio (Mateo 19:4-6); (Génesis 1:27) «Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó». (Génesis 2:24) «Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne». diversos mandamientos (Mateo 5:21, 27, 38); (Mateo 19:18, 19); (Éxodo 20:12-16); (Éxodo 21:24) «ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie». (Levítico 19:18) «No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová». (Levítico 24:20) «rotura por rotura, ojo por ojo, diente por diente; según la lesión que haya hecho a otro, tal se hará a él». (Deuteronomio 19:21) «Y no le compadecerás; vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie». el templo convertido en una “cueva de salteadores” (Mateo 21:13) «y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones». (Isaías 56:7) «yo los llevaré a mi santo monte, y los recrearé en mi casa de oración; sus holocaustos y sus sacrificios serán aceptos sobre mi altar; porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos». (Jeremías 7:11) «¿Es cueva de ladrones delante de vuestros ojos esta casa sobre la cual es invocado mi nombre? He aquí que también yo lo veo, dice Jehová». el rechazo a Jesús, la “piedra” que se convirtió en “la principal piedra angular” (Mateo 21:42) «Jesús les dijo: ¿Nunca leísteis en las Escrituras: La piedra que desecharon los edificadores, Ha venido a ser cabeza del ángulo. El Señor ha hecho esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos?». (Salmos 118:22, 23), los enemigos del Señor de David puestos bajo sus pies (Mateo 22:44) «Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?». (Salmos 110:1) «Salmo de David. Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies». la cosa repugnante de pie en el lugar santo (Mateo 24:15) «Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el profeta Daniel (el que lee, entienda)». (Daniel 9:27) «Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador». los discípulos de Jesús esparcidos (Mateo 26:31). (Zacarías 13:7) «Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos». Cristo al parecer abandonado por Dios (Mateo 27:46) «Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?». (Salmos 22:1) «Al músico principal; sobre Ajelet-sahar. Salmo de David. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor?». También están las respuestas de Jesús cuando resistió las tentaciones de Satanás. (Mateo 4:4, 7, 10); (Deuteronomio 8:3) «Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre». (Deuteronomio 6:16, 13).

De igual manera, es interesante la aplicación inspirada que Mateo hizo de las profecías de las Escrituras Hebreas sobre Jesús, para probar que era el Mesías prometido. Este aspecto les resultaría de interés especial a los judíos, a quienes parece que se dirigió originalmente el relato. Por ejemplo: nace de una virgen (Mateo 1:23) «He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo, Y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros». (Isaías 7:14) «Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel». nace en Belén (Mateo 2:6) «Y tú, Belén, de la tierra de Judá, No eres la más pequeña entre los príncipes de Judá; Porque de ti saldrá un guiador, Que apacentará a mi pueblo Israel». (Miqueas 5:2) «Pero tú, Belén Efrata, pequeña para estar entre las familias de Judá, de ti me saldrá el que será Señor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los días de la eternidad». llamado de Egipto (Mateo 2:15) «y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, cuando dijo: De Egipto llamé a mi Hijo». (Oseas 11:1) «Cuando Israel era muchacho, yo lo amé, y de Egipto llamé a mi hijo». lamentación por la matanza de los niños (Mateo 2:16-18), (Jeremías 31:15) «Así ha dicho Jehová: Voz fue oída en Ramá, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron». Juan el Bautista le prepara el camino (Mateo 3:1-3), (Isaías 40:3) «Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios». su ministerio es comparado a una luz (Mateo 4:13-16); (Isaías 9:1, 2), lleva las enfermedades de otros (Mateo 8:14-17); (Isaías 53:4) «Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido». usa ilustraciones (Mateo 13:34, 35); (Salmos 78:2) «Abriré mi boca en proverbios; Hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos». entra en Jerusalén sobre un pollino (Mateo 21:4, 5); (Zacarías 9:9) «Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna». y se le traiciona por 30 piezas de plata (Mateo 26:14, 15) (Zacarías 11:12) «Y les dije: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata».

Registro exacto y provechoso. Como durante la última parte de la vida de Cristo en la Tierra Mateo tuvo una relación íntima con él y fue testigo ocular de su ministerio, pudo registrar un evangelio conmovedor y lleno de significado. Es el relato de la vida de Jesucristo que hace el otrora recaudador de impuestos, capacitado por el espíritu de Dios para recordar con detalle lo que Jesús dijo e hizo sobre la Tierra. (Juan 14:26) «Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho». Por lo tanto, Mateo describió con exactitud a Jesús de Nazaret como el amado Hijo de Dios que tenía la aprobación divina, como aquel que vino “para ministrar y para dar su alma en rescate en cambio por muchos” y como el predicho Rey mesiánico que volvería en gloria. (Mateo 20:28) «como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos». (Mateo 3:17) «Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia». (Mateo 25:31) «Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria». Cuando Jesús estuvo en la Tierra, señaló a sus obras y pudo decir con verdad: “A los pobres se declaran las buenas nuevas” (Mateo 11:5) «Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio». Actualmente, multitudes de personas, tanto judíos como no judíos, obtienen un gran beneficio de estas buenas nuevas del Reino registradas en el evangelio de Mateo. (Mateo 4:23) «Y recorrió Jesús toda Galilea, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo», nota.)

[Recuadro en la página 340]

PUNTOS SOBRESALIENTES DE MATEO

Relato del apóstol Mateo sobre la vida de Jesús; escrito principalmente en beneficio de los judíos, este evangelio demuestra que Jesús es el predicho Rey mesiánico

Fue el primer evangelio que se escribió; probablemente se redactó en hebreo unos ocho años después de la muerte y resurrección de Jesús

La vida de Jesús cumple profecías mesiánicas

Jesús nace de una virgen en Belén; es de la descendencia de Abrahán por el linaje de David (Mateo 1:1-23), (Mateo 2:1-6).

Matanza de niños; se le llama de Egipto (Mateo 2:14-18).

Crece en Nazaret; Juan el Bautista le prepara el camino (Mateo 2:23) «y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno». (Mateo 3:3) «Pues éste es aquel de quien habló el profeta Isaías, cuando dijo: Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Señor, Enderezad sus sendas».

Resulta ser una luz para Galilea (Mateo 4:13-16).

Efectúa numerosas curaciones milagrosas (Mateo 8:16, 17).

Dispuesto a ayudar a los de condición humilde (Mateo 12:10-21).

Enseña con ilustraciones, pero el corazón de mucha gente está “indispuesto a recibir” (Mateo 13:10-15, 34, 35).

Jesús entra en Jerusalén a lomos de un pollino; las muchedumbres lo aclaman como Hijo de David, pero los “edificadores” judíos lo rechazan (Mateo 21:1-11, 15, 42).

Judas lo traiciona por 30 piezas de plata, un dinero que más tarde se emplea para comprar el campo de un alfarero (Mateo 26:14, 15, 48), (Mateo 27:3-10).

Sus discípulos son esparcidos (Mateo 26:31) «Entonces Jesús les dijo: Todos vosotros os escandalizaréis de mí esta noche; porque escrito está: Heriré al pastor, y las ovejas del rebaño serán dispersadas».

Jesús permanece en la tumba tres días incompletos (Mateo 12:39, 40).

Jesús proclama las buenas nuevas del reino de Dios

Tras la detención de Juan, Jesús proclama: “El reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:12-23).

Visita todas las ciudades y aldeas de Galilea para predicar las buenas nuevas del Reino (Mateo 9:35) «Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo».

Instruye a sus doce discípulos y los envía a predicar el Reino (Mateo 10:1) «Entonces llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar toda enfermedad y toda dolencia». (Mateo 11:1) «Cuando Jesús terminó de dar instrucciones a sus doce discípulos, se fue de allí a enseñar y a predicar en las ciudades de ellos».

Revela verdades acerca del Reino valiéndose de las parábolas del sembrador, el trigo y la mala hierba, el grano de mostaza, la levadura, el tesoro escondido en un campo, la perla de gran valor, la red barredera, los obreros de una viña, los dos hijos, los cultivadores inicuos y el banquete de bodas del hijo de un rey (Mateo 13:3-50), (Mateo 20:1-16), (Mateo 21:28-41), (Mateo 22:1-14).

Contesta la pregunta de sus discípulos con relación a la señal de su presencia. Su respuesta incluye una profecía sobre la proclamación de las buenas nuevas del Reino (Mateo 24:3) «Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?». (Mateo 25:26) «Respondiendo su señor, le dijo: Siervo malo y negligente, sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí».

Jesús denuncia la hipocresía de los líderes religiosos

Muestra que tergiversan el propósito del sábado y que sus tradiciones invalidan la Palabra de Dios (Mateo 12:3-7), (Mateo 15:1-14).

Desenmascara su falta de fe, su espíritu asesino, su hipocresía y su orgullo (Mateo 12:24-42), (Mateo 16:1-4), (Mateo 21:43-45), Mateo 23:2-36).

Pone al descubierto su desprecio por la justicia, la misericordia y la fidelidad (Mateo 23:23, 24), (Mateo 9:11-13).

Jesús da excelente consejo a sus seguidores

Jesús muestra en el Sermón del Monte por qué sus discípulos serían verdaderamente felices; les previene contra la ira y les insta a hacer la paz unos con otros e incluso a amar a sus enemigos; explica el peligro de los pensamientos adúlteros; da consejo sobre la hipocresía, enseña a orar, previene contra el materialismo y aconseja que se busque primero el reino de Dios y Su justicia; aconseja a sus oyentes sobre el ser demasiado críticos, les dice que oren constantemente y les insta a comprender que el camino a la vida es estrecho y que deben producir fruto excelente (Mateo 5:1) «Viendo la multitud, subió al monte; y sentándose, vinieron a él sus discípulos». (Mateo 7:27) «y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina».

Jesús insta a ser humildes y a no hacer tropezar a otros; explica cómo resolver desavenencias (Mateo 18:1-17, 21-35).

Enuncia la norma cristiana sobre el matrimonio y el divorcio (Mateo 19:3-9).

Muerte y resurrección del Hijo de Dios

La noche de la Pascua, Jesús instituye la conmemoración de su próxima muerte (Mateo 26:26-30).

Tras ser traicionado y detenido, el Sanedrín lo juzga reo de muerte (Mateo 26:46-66).

Pilato lo interroga, a continuación le dan latigazos, se burlan de él y lo clavan en un madero (Mateo 27:2, 11-54).

Jesús es enterrado; resucita y se aparece a sus seguidores, a los que da la comisión de ir y hacer discípulos de gente de todas las naciones (Mateo 27:57) «Cuando llegó la noche, vino un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también había sido discípulo de Jesús». (Mateo 28:20) «enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén».

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